Gesù, eri sicuro di
trovarlo sui problemi di frontiera dell'uomo, in ascolto del grido della terra,
all'incontro con gli ultimi, attraversando con loro i territori delle lacrime e
della malattia: dove giungeva, in villaggi o città o campagne, gli portavano i
malati e lo supplicavano di poter toccare almeno il lembo del suo mantello. E
quanti lo toccavano venivano salvati (Mc 6,56). Da qui veniva Gesù, portava
negli occhi il dolore dei corpi e delle anime, l'esultanza incontenibile dei
guariti, e ora farisei e scribi vorrebbero rinchiuderlo dentro piccolezze come
mani lavate o no, questioni di stoviglie e di oggetti! Si capisce come la
replica di Gesù sia dura: ipocriti! Voi avete il cuore lontano! Lontano da Dio
e dall'uomo. Il grande pericolo, per i credenti di ogni tempo, è di vivere una
religione dal cuore lontano e assente, nutrita di pratiche esteriori, di
formule e riti; che si compiace dell'incenso, della musica, degli ori delle
liturgie, ma non sa soccorrere gli orfani e le vedove (Giacomo 1,27, II
lettura). Il cuore di pietra, il cuore lontano insensibile all'uomo, è la
malattia che il Signore più teme e combatte. «Il vero peccato per Gesù è
innanzitutto il rifiuto di partecipare al dolore dell'altro» (J. B. Metz). Quello
che lui propone è il ritorno al cuore, una religione dell'interiorità: Non c'è
nulla fuori dall'uomo che entrando in lui possa renderlo impuro, sono invece le
cose che escono dal cuore dell'uomo... Gesù scardina ogni pregiudizio circa il
puro e l'impuro, quei pregiudizi così duri a morire. Ogni cosa è pura: il
cielo, la terra, ogni cibo, il corpo dell'uomo e della donna. Come è scritto
Dio vide e tutto era cosa buona. Ogni cosa è illuminata. Gesù benedice di nuovo
la vita, benedice il corpo e la sessualità, che noi associamo subito all'idea
di purezza e impurità, e attribuisce al cuore, e solo al cuore, la possibilità
di rendere pure o impure le cose, di sporcarle o di illuminarle. Il messaggio
festoso di Gesù, così attuale, è che il mondo è buono, che le cose tutte sono
buone, «piene di parole d'amore» (Laudato si'). Che devi custodire con ogni cura
il tuo cuore perché a sua volta sia custode della luce delle cose. Via le
sovrastrutture, i formalismi vuoti, tutto ciò che è cascame culturale, che lui
chiama «tradizione di uomini». Libero e nuovo ritorni il Vangelo, liberante e
rinnovatore. Che respiro di libertà con Gesù! Apri il Vangelo ed è come una
boccata d'aria fresca dentro l'afa pesante dei soliti, ovvii discorsi. Scorri
il Vangelo e ti sfiora il tocco di una perenne freschezza, un vento creatore che
ti rigenera, perché sei arrivato, sei ritornato al cuore felice della vita.
E.
Ronchi
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